文殊師利菩薩聖誕
- 方佛 五
- 4天前
- 讀畢需時 4 分鐘
功德迴向～
#令生者消災免難，福慧增長
#令亡者離苦得樂，往生淨土
中國佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱『法王子』。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致，śrī，音譯爲「師利」或「室利」，意為吉祥、美觀、莊嚴。故亦稱『妙吉祥菩薩』。
文殊在佛教中是智慧的象徵，其注重一切般若，被稱智慧第一。文殊在造像中，文殊作為脅侍位於釋迦佛的左側，與釋迦牟尼佛、普賢菩薩並稱為『華嚴三聖』。
#文殊菩薩道場(清涼山)命名由來
智慧的文殊菩薩為何青睞這座清涼山呢？文殊菩薩與清涼的象徵：文殊菩薩代表智慧，然而熱鬧的地方只會讓人熱血沸騰、心浮氣躁、無法冷靜；而清涼則代表清淨、冷靜、輕安，人只有在這種狀態下時，才能對事物產生更深的認識，也就是智慧。
智慧是一種怎樣的狀態？佛教中講「定能生慧」，當我們進入深層禪修狀態時，就是一種清涼境地——無悲無喜、無生無滅、無垢無淨、不好不壞、不左不右、不起不落……，這種清涼的境界即是般若智慧的境界，亦如《心經》中對「舍利子」的描述：舍利子，不生不滅，不垢不淨，不增不減……。
因此，保持內心的清淨自在，不被情緒所左右，甚至不起情緒，遇到煩惱或障礙時，能立刻用文殊菩薩那把智慧之劍將其斬斷，當斷則斷，當捨則捨，那就是大智慧。
文殊菩薩與我們的因緣甚深，可以從菩薩示現於五台山得知。據《華嚴經》記載：「東方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住；現有菩薩文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。」
經中提及的「清涼山」，有指是山西的清涼山，故此漢傳佛教徒相信，那是文殊師利菩薩應化的道場，五台山於是成為中國四大名山之一。
文殊師利菩薩是位大菩薩，其地位甚高。佛經如《佛說放鉢經》形容文殊菩薩是「諸佛之師」：「我今得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩，本是我師。前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子；當來者亦是其威神恩力所致。」
從經文得知，無論是釋迦佛，或者是過去諸佛，甚至未來諸佛，都是文殊菩薩的弟子，因為文殊菩薩的教化才能成佛。
文殊師利菩薩既為諸佛之師，為何現在反而是釋迦佛的弟子呢？事實上，文殊菩薩過去早已成佛，如《首楞嚴三昧經》指出，過去平等世界的龍種上佛，即是現在的文殊菩薩。
文殊菩薩現今示菩薩身，為釋迦佛的弟子，是為了度化眾生。佛在《放鉢經》中曾這樣回答：「文殊深入善權，廣化眾生故未取道。」基於這些事實，文殊菩薩於諸大菩薩及聲聞弟子中，被列為上首。
文殊菩薩在大乘菩薩中是位上首菩薩，以智慧為第一。在中國佛教中有「一佛二菩薩」之說，佛指的是釋迦佛，兩菩薩則是文殊和普賢這兩位菩薩。文殊菩薩在左，代 表智慧；普賢菩薩在右，代表願行，二者共詮如來的理智、定慧、行證圓滿。換言之，我們想證得如佛的圓滿功德，必須智慧與實踐並行。
文殊菩薩是智慧第一的菩薩，我們想向菩薩求加持，得智慧，就必須向菩薩學習。學習甚麼呢？學習以菩薩的教導認識這個世界。一旦我們對這個世界的認識與菩薩的智慧一致時，我們便能對這個世界產生「出離心」，並且進一步將我們對這個世界的認識，與其他眾生分享（大悲心），讓他們都能脫離痛苦。
諸大菩薩中，觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩及普賢菩薩，分別以悲、智、願、行為行門。在漢傳佛教中，我們重視觀音和地藏的悲願，也不應忽略文殊以及普賢的智行。
#文殊菩薩心咒：嗡 阿 喇 巴 札 那 諦
1. 罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2. 行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。
讓我們一起來念《文殊菩薩心咒》「唵 阿喇巴札那諦」
把這份持咒的殊勝功德流轉於虛空法界中，祈求世界各地，無災無難，國泰民安，風調雨順，人心安定，經濟繁榮。
Comments